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“做事”与“做人”

2021-05-12 21:19优盈娱乐 人已围观

简介做人与做事《晏子春秋》中曾记录这样一个故事:晏子受命治理东阿三年,齐景公将之召回并责备说,以为你有才能才派你去治理那个地方,却越治越乱,应予严惩。晏子请求再给他三年时间,三...

  《晏子春秋》中曾记录这样一个故事:晏子受命治理东阿三年,齐景公将之召回并责备说,以为你有才能才派你去治理那个地方,却越治越乱,应予严惩。晏子请求再给他三年时间,三年以后若无成效,甘愿赴死。景公允诺。尚未到三年,晏子就得到了景公的祝贺,说他治理得很好。晏子却并不领情,说,前面治理东阿,不吃请不纳贿,把池塘里的鱼都分给贫穷的百姓谋生,百姓没有一人忍饥挨饿,您却认定我有罪;这一次,改变前面的作法,对那些嘱咐托情的准许,给周围的人以行私的方便,接受贿赂,而且加重赋税,池塘里的鱼,归入权势之家,挨饿的人过半,您反而向我表示祝贺,我真是愚不可及,请让我回老家吧,你另请高明。景公连连向他道歉,表示不再干涉他对东阿的治理。

  看来这为官之道里面“做事”与“做人”的悖论早就存在。做事者全部心思用在为百姓大众谋福利,关心他们的疾苦,倾听他们的心声,解决他们的实际困难,虽然工作成绩卓著,但却寂寂无名;相反那些会“做人”者,只做表面文章,搞关系托人情,会炒作善包装,不失时机显露表现自己,名声叫得挺响,职务升迁很快。其实这也好理解,因为一心不能二用,只顾埋头做事,眼睛向下,哪里顾得上结交关系,疏通门路;而整天琢磨跑门子托关系,哪里还有精力干正事、实事,就得靠弄虚作假来巧饰伪装。长此以往,勤勤恳恳、埋头苦干、不事张扬的人有可能被遗忘;投机取巧、哗众取宠、沽名钓誉的人有可能得到更多的利益,那么只知做事的人长期得不到肯定与鼓励,心理就会失去平衡——有捷径可走,何必去吃苦受累,于是不通过做事而是靠其他歪门邪道上来的人会越来越多。

  会“做人”还意味着对某些特殊的人物予以关照,甚至是不惜损害国家与普通民众的利益来满足他们的不合理要求,因为他们身居要职,他们神通广大,他们的褒贬毁誉能决定一个人的前程,对他们的关照似乎就是对自己未来的投资。可这是慷国家之慨,损大众之利,收买一点可怜的虚假的脆弱的“人情”,经不住时间与实践的检验。这样的人也许会一时得逞,却绝对不会走远,甚至会为此付出可怕的代价。

  用什么样的标准来考察衡量一个领导干部的政绩,是靠“事”还是靠“名”?而这“名”是如何得来的?是靠老百姓的口碑还是其他途径得来的虚名?在这一点上,孟子有一段话值得我们借鉴,他说:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也。”领导身边的和他手下的人都说好不足为凭,也许他收买了他们呢,他们已得了好处自然替他说话;那么什么才是最可信赖的?“国人皆曰贤,然后察之;见贤焉,然后用之。”全国的老百姓都说他好,总该没问题了吧?!还不够,还必须做一番深入实际的调查研究工作,发现这个人确实名副其实,才可相信。另一方面,对待否定的意见也应该遵循这样的原则,广泛听取群众意见,再加以周密细致的实地考察,才不会冤枉一个好人。

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